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“四大皆空”究竟是指哪“四大”？很多人会说，空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！如果把“四大皆空”的“四大”理解为酒、色、财、气，那就大错特错了。“四大皆空”其“四大”实则指四种物质因素。
商务印书馆2002年5月增补本的《现代汉语词典》说四大皆空是佛教用语，指世界上一切都是空虚的；河北人民出版社1987年6月版的《汉语成语大词典》认为四大皆空是指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的；...
张炜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341781755.html
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占察善恶业报经里的五十三佛是指…… 占察善恶业报经里的五十三佛是指… 占察善恶业报经上有提到，忏悔时〞一心敬礼过去七佛及五十三佛〞，末学查了一下佛学辞典，五十三佛乃出自〞 佛说观药王药上二菩萨经〞(Google 可查到此经全文)，而这五十三佛也是一般八十八佛忏中的五十三佛。 这部经中有两个咒语，末学是第一次读而且才读了一遍就觉得眉心有凉凉的感觉从头顶灌下，连末学这种愚钝的人都可以感觉得到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入；二是行入。
理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此...故知无求，真为道行，是名无所求行也。
四称法行者：性净理体，目之为法，言解此理，众相斯空，无染无著，无此无彼。经云：“法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。”智者若能信解...
佚名
佛教问答
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菩提树下，乃佛陀成道处。
3.迦尸国婆罗奈城鹿野苑，乃佛陀转法轮处。
4.舍卫国的祇陀园，此处是佛说《大盘若经》（《大般若经》）处。现神通教化外道之地；《心地观经》称之为“舍卫城中给孤独园与诸外道六月论议得一切智声名宝塔”。
5.桑迦尸国曲女城（今桑卡西亚），此处是佛赴忉利天为母说法，三个月从忉利天下降处。
6.王舍城，此处为王舍城声闻分别为佛化度处，极可能是佛成道...
佚名
佛教问答
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生死是虚妄识心的流转，如果能息下一切无明妄心，生死本不可得。但我们凡夫无始以来，污染很深，只有老实依教奉行，依法修持，自能逐步解脱一切系缚，彻证本具的常住真心，了脱生死，成就无上菩提。
佚名
佛教问答
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如在财布施时，不执著能布施的我，有受布施的人以及所布施的财物。法布施也这样，不执著有能说的“我相”，有听法的“人相”，以及有所说的“法相&r...
佚名
佛教问答
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问：性境不随心之心字，是指第八识抑第六识欤。
范古农答：即指能缘之心，不限何识也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06552112712.html
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问：“三净肉”我明白了，但“九净肉”又是指什么? 答：“九净肉”即： 1．不见杀； 2．不闻杀； 3．不为我而杀，(以上与“三净肉”同) 4．自亡； 5．其他动物吃剩下来的余肉； 6．不是亲手所杀； 7．自干，即死亡多日而自干的； 8．不期遇，不是约定日子而偶然遇到的； 9．前已杀，即不是现在因我而死，而是前时已被杀的。 以上九种情况就是“九净肉”。
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09580412034.html
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如本法师答：善男子(梵语kula-putra)，善女人(梵语kuladuhitri)之简称。具足一心向善断恶之男女，乃至发菩提心之行者，皆可称之，但善男子善女人在修行的境界是有高低深浅之别，有修得累生累劫的光阴，有的仅修几生几世，有些刚初发心，是故，善男子善女人，总称为一心向善断恶之男女，乃至发菩提心之菩萨是也。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10123612343.html